《语文建设》编辑部的老师让我谈谈教师读书问题，并做一个系列。我非常感谢这份信任！教师读书是个重要话题，我虽然读了一些书，但总觉得力不胜任，比起那些令人敬仰的“读书种子”，我读书数量可怜得很；即便在语文教育这个领域，我也深知自己读书很不够。因此，我的这个“系列”也仅限于“围绕教学读书”这个角度展开。我征求过几位语文老师的意见，他们对我选这个角度是认可的。谈读书可以海阔天空地谈，我没有那个资格；站在语文教学的角度谈，我还是有一点切身体会的。
“读书”二字最早见于《论语·先进》，记载子路的话：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”孔子听后很生气，批评子路：“是故恶夫佞者。”《说苑·建本》记载，子路不爱读书学习，对孔子说：“南山有竹，弗揉自直，斩而射之，通于犀革，又何学为乎？”孔子回答说：“括而羽之，镞而砥砺之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教哉！”颜回则不同，他十分好学，并用诗一般的语言表达对老师孔子悉心教育的感激之情：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”“博我以文”应该包含了读书在里面。孟子曰：“人知粪其田，莫知粪其心；粪田莫过利苗得粟，粪心易行而得其所欲。何谓粪心？博学多闻。何谓易行？一性止淫也。”强调读书学习对于修身养性至关重要。他说：“人皆知以食愈饥，莫知以学愈愚。”刘向说：“勤于学问，以修其性。”
以上是说读书对于个体人成长的重要性。那么，从语文教师专业发展的角度看，为什么要读书呢？41年的中学语文教学生涯使我体会到，实践是成长的根基，读书是成长的关键。语文教师属于专业技术人员，理应具有深厚的专业功底。如果你想献给学生正确的知识，就应该去读书；如果你耻于自己的无知与浅薄，就应该去读书；如果你想捍卫中学语文教师的地位，就应该去读书。读书能让教师在三尺讲台面对学生提问心中不慌张，能让教师面对喧嚣浮躁的社会保持宁静的心态，能在退休之后不愁如何打发闲暇时光。钱锺书先生说过，如果没有书，真不知如何度过漫长的时光。我在这里强调的重点是，作为一名语文教师，读书是支撑专业发展的关键。
于漪老师回忆说，当年她教《木兰诗》，学生读到“同行十二年，不知木兰是女郎”，一学生质疑道，古代女子裹小脚，一眼就能看出来，木兰竟然十二年未被发现，这不可信。于漪老师当场回答说，木兰那时候还没裹小脚呢。学生接着问道，那中国女子裹小脚始于何时？这个问题把于老师问住了。于老师说课后去查一下资料。于老师课下查阅文献资料，翻了一些书，终于查到古代女子裹小脚始于唐后主李煜宫中女子，从而给学生一个明确的回答。于老师说，她经常读《说文解字》和《文心雕龙》，一遍一遍地读。于漪老师是读书的楷模，她以实际行动践行了那句话：一辈子做教师，一辈子学做教师。教师不读书就无法胜任教学工作。
我听一位老师教学《登幽州台歌》。教学过程中，学生提了一个问题：“这首诗怎么不押韵？”教师无法回答。下课后我与这名教师作了交流，建议他去读几本音韵学方面的书。这个问题其实很简单，只要了解古代韵部划分的知识就可以回答。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”其中韵脚是“者”和“下”，在现代汉语中的确不押韵，但在古代同属“马韵”，该韵目下有若干韵字，其中就包含“者”和“下”两个韵字。教师只要翻看《广韵》或《平水韵》以及《词林正韵》这类韵书就可以掌握了。有人拟音“者”“下”皆含有元音“α”，所以古音读起来是押韵的。教师由此可以旁通《诗经》的韵律。初、高中语文教材选《诗经》八首诗，有的地方今天读起来不押韵，只要翻一翻王力先生的《诗经韵读》一书，很多问题就可以解决。一个语文教师，为了更好地教学古诗词，最好能懂一点古代音韵知识。
统编初、高中语文教材选录古今中外诗文约370篇（首），内容相当丰富。单是古代诗文就有190篇（首）左右，整理出来就是一部古代文学作品选。每篇古诗文的注释①所涉及的诗文集有一百多部，就是一个语文教师的阅读书目。我在为张二雄老师成长案例所写的《却顾所来径》一文中提到了这一现象：
课文《十一月四日风雨大作》注释①：“选自《剑南诗稿校注》。”如果学生问，什么是“剑南诗稿”，什么是“校注”，教师能不能立刻回答上来？再比如，课文《卖油翁》注释①：“选自《归田录》。”如果学生问，《归田录》是一部什么书，老师能不能回答上来？有多少老师看过这部书？剑南，是个区域名称，《剑南诗稿》的命名与陆游的军旅生涯有关，也与他一生志在收复失地的报国之情有关。“校注”就是校勘、注释，是治学的一种方式。这部书是著名学者钱仲联先生的心血之作，早在1965年就交给中华书局上海编辑所了，后因“文革”耽误，直到 1981年才由上海古籍出版社出版。《归田录》是欧阳修创作的笔记小说，是他晚年致仕闲居之作。《归田录》序云：“《归田录》者，朝廷之遗事，史官之所不记，与夫士大夫笑谈之余而可录者，录之以备闲居之览也。”中华书局出版了一套“唐宋史料笔记”丛书，《归田录》即为其中一种，于1981年出版。如果语文教师在备课的时候能够对此有所了解，就不怕学生提问。
统编初中语文教材八年级上册《藤野先生》一文的后面有一段补白，题目是《许寿裳谈鲁迅“弃医从文”》，内容如下：
鲁迅在弘文学院的时候，常常和我讨论下列三个相关的大问题：
一、怎样才是最理想的人性？
二、中国国民性中最缺乏的是什么？
三、它的病根何在？
他对这三大问题的研究，毕生孜孜不懈，后来所以毅然决然放弃学医而从事于文艺运动，其目标之一，就是想解决这些问题，他知道即使不能骤然得到全部解决，也求于逐渐解决上有所贡献。因之，办杂志、译小说，主旨重在此；后半生的创作数百万言，主旨也重在此。
这段文字选自许寿裳《亡友鲁迅印象记》，它不仅有助于教学《藤野先生》一文，也有助于教学高中课文《阿Q正传》（节选）以及《孔乙己》和《祝福》。鲁迅在日留学期间读到美国人亚瑟·亨·史密斯（也作明恩溥）写的日译本《支那人气质》一书（又译作《中国人气质》或《中国人的性格》），并对此书印象深刻。他在逝世前十四天发表的《“立此存照”（三）》一文中写道：“我至今还在希望有人翻出史密斯的《支那人气质》来。看了这些，而自省，分析，明白那几点说的对，变革，挣扎，自做工夫，却不求别人的原谅和称赞，来证明究竟怎样的是中国人。”如果语文教师能找此书读一读，一定对《阿Q正传》和《藤野先生》以及鲁迅相关作品的教学有很大帮助。
以上所谈，都是围绕语文教学进行的。本文是这一系列专题的开篇之作，后面我会从几个层面陆续来谈教师读书问题。希望这个专题能受到一线教师的欢迎。（程翔：陕西师范大学文学院）
[本文原载于《语文建设》2025年1月(上半月)] 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。个人炒股配资提示：文章来自网络，不代表本站观点。
